★放送を見ながら、気になったことをつらつら書いていきますが、多少、前後します。　ご了承くださいね。
第5回『間夫（まぶ）と交わした真（マブ）な気持ちは死語じゃない（爆！）』 by ビビッドカラー
【不思議空間「人情：新吉原」】 【遊女の末路】　 【勝鬨家の謎】　 【おまけ・《第5回》人情いろは歌留多】

どうでもいいことだけれど〜♪
竹庵先生、ミアファルくんの桶の水、替えてやってくれ〜！（笑）　桶中で揺らぐ○○が気になります！
せまいところで飼ってるときは、とくにね…って見るたびに思ってたんだけど、ま、元気で生きてりゃいいってことかいなぁ。

【不思議空間「人情：新吉原」】
さて、今回の舞台は、「吉原」。
川向こうに、紅蓮の色里がぼ〜っと浮かび上がっていた景色、作り物感が余計「あの街のあだ花な雰囲気」を伝えているようで、実は今回、一番気に入ったシーン…(^^ゞ。
中秋の名月かどうかはわからないけど、虫の声に、すすきもゆれてたし…。
殿方の大好きな場所だったために、けっこう、いろんな資料が残ってること、残ってること。どうせなら、もっと、他のことにも気を配って残しておいてほしかったっていう歴史家さんたち、たくさんいるはず。

懐に　細見忍ばせ　子ら抱え　ふと見りゃ女房　行李（こうり）かつぎぬ
火事のさなかに、「吉原細見（遊客必携のガイドブック）」だけは後生大事に持ち出して、命からがら逃げたから…おおかた、そんなことじゃないかと疑いたくなるくらい。おかげで、興味とその気さえあれば、かなりの吉原通になれそうだけど、それはそれで嬉しいような、悲しいような…。

吉原細見の利用法：http://www.jti.co.jp/Culture/museum/eventSep02/yosiwara_5.html
吉原再見：http://www3.airnet.ne.jp/asoh/

●台の物＝仕出しの料理　五郎八は興奮して「すげぇだろ、すげぇだろ」と連呼していたが、やっぱり鯛（たい）の尾頭の塩焼きは「めでたい」料理というか、ご馳走の代表選手だったんだ、と妙に納得！朱塗りの島台、楕円飾りぶち付きの膳に料理が並んでいたが、郭での宴席の料理は、ほとんどあのスタイル。郭では酒の用意はしているが、料理は作らなかった。料理は出前を使い、そういった仕出屋を"台屋"と呼び、そこから来る料理は"台の物"と言った。台屋は魚屋、和食屋、洋食屋、鰻屋、寿司屋、蕎麦屋、天麩羅屋など今と同じように色々あったが、汁粉屋、和菓子屋などもあり、これらはお客が女性に差入れのため注文していた。

●おのぶさんのほうがよっぽど、玄人さんみたいだったよ 　一般の素人女性は大門（おおもん）をくぐれるのか…。雁屋のおのぶさんも、しっかり吉原の御座敷にいたけれど、あまり見かける光景じゃないとはいえ、絶対禁止ではなかったらしい。もちろん、ふら〜っと行ってもダメ！一般の女の場合は、利用する茶屋の発行する切手（許可証）がなければ大門をくぐることはできなかった…とある。そりゃ、誰かの手引きで、普通の町娘風に着替えた遊女が足抜けされても困るし…、（初期の頃は、ほとんど一般女性の出入りは禁止だったらしいが、時代が下るごとにだんだん緩和され、「花見」や「紋日」（いまでいう祝日）など決められた開放日というのがあり、「興味津々」な女性たちが多く見学に訪れたという。やっぱり、みんな興味あるんだよね。
　羽振りのいい「雁屋ご一行さま」は、それこそお得意だったことだろうし、「座敷客」ということで、すんなり許可がでたのかもしれないが…ははは、ただもんじゃないね、おのぶさん。あの貫禄と性格ならじゅうぶん「遣り手婆」もやれそうだ（笑）

遣り手：二階、すなわち遊女の部屋をしきる女性。楼主の代理として遊女たちを管理・監督する女性。元遊女が多い。郭では、三十路を越えたら、「婆」扱いなので、本当に「婆」である必要はありません。強欲で人情味なく、女郎の刑罰の執行をするなど、廓中の憎まれ者である。『意地悪婆さん』の代名詞のように言われている。ね？ぴったしでしょ？

　ちなみに、遊女が大門を出るためには抱え主から許可をもらい、通行を認めた切手を所持する必要があった。が、まず、そんなことはしなかったんじゃないかな…。地方から女衒（ぜげん）に連れられてきた、借金の証文でがんじがらめの遊女には郭以外に行く宛もなかっただろうし。しかし、花見の時期は特別に許可がおりたあたり、「江戸っ子」の尺度というか、判断の基準が垣間見えておもしろい。「年に一度の花見じゃないか」が、制度よりも何よりも優先してしまうのだろう。もちろん、見世（楼）ごとの外出許可だったらしいから、そのあと、自由行動（風花ちゃんと冬吉さんのように、デートとか）ができたかどうかは…？？

【遊女の末路】
まどかが「ふたりで逃げてほしかったよ」というのも、心情的にはわかる台詞だし、事実、足抜け成功カップルもいたには違いないけれど〜実際「足抜け」の成功率ってどのくらいだったのだろう…。見つかって厳しい折檻を受けたり、最下層の女郎に格下げなどの失敗例の記録ばかりを残すのは、かなりご都合主義に近いのだが、たとえ、無事に、江戸以外に逃げおおせても、その先の苦労は並み大抵じゃなかったはず。表向きは身元保証がないと、仕事はおろか居住さえもままならない。手に手を取って逃げるには、当座の協力者は必須だっただろう。そんな八方塞（ふさがり）のなかで異人に身請けが決まったとあっては、絶望も無理からず、心中以外、風花と冬吉にとってはどうにもならなかったのかもしれない。

身請け：その見世の最高級遊女であった場合、五百両とか三百五十両とか、はたまた花魁の体重と同じだけの重さの小判だったという例が残っている。女衒に売られた場合の料金でも五十から百両であったから、格下の遊女を請け出す場合でもその代金と同額ぐらい必要だったという記録もある。
心中：江戸幕府は「心中」の語を禁じている。［男女申し合わせ相果てた者のこと］不義にて相対死した者の死体は取り捨て、弔いをしてはならない。但し一方が生きていた場合、下手人として処罰する」（「徳川禁令考」22）
実際、「生存者は下手人（殺人犯）とされ、双方が生存の時には、3日間日本橋に晒したうえ非人の手下とする」とあるので、半端な内容ではないし、「心中」という言葉すら口にしてはならない・・というくらい、厳しい御達しだった。というのも、心中という字は「忠」という字になるから不埒であるとして「相対死」と改称ようだ。これは大岡越前守の発意らしい…。（この人の手柄話って口伝だったりするので眉唾な場合もあり）

現在も「浄閑寺」は三ノ輪にあり、寺には遊女達の供養塔がある。
塔の台座には、こう刻まれている。
　「生きては苦界　死しては浄閑寺」

【勝鬨家の謎】
原作どおりだと、勝鬨家は直参の御家人で、祖先は森蘭丸の兄（森　長可）の家臣の「白木丸家」の系譜なはずなのだが…それは置いといて（笑）、直参旗本とは、また出世させたもの…。言葉は悪いが、首切りのときには、将軍家の御前（おんまえ）に引き出され、お言葉かなんかかけられる可能性もなくはないから、よりリアルな名目として旗本にしたのかしら…かえって（原作以上に）すご〜い設定！（失礼）

●ちょいっと気になる…旗本なのに「将軍様」とは
上様とは呼ばないのね？せっかくだから、勝鬨彦太郎○○…の諱（いみな）の部分も知りたいわ〜！本当に旗本なんだよね？しつこい？（笑）

直参旗本：将軍家直々の家来（禄高一万石以下）をさす。大名と直参旗本だけが将軍に直接謁見できた。この立場を｢御目見得｣という。武士としては、かな〜り上のランク。旗本自身は江戸に定住し幕府の様々な役職を務める。「出陣首役」（もしくは類似役職）についての詳細は、資料探索中！
　直参の中にも「御家人」と言われる将軍に直接謁見できない立場の武士ちがいた。通常、袴の着用も馬への騎乗も許されていなかった。そこで同じ直参でも旗本と違って将軍に謁見できないということから、この御家人たちを｢御目見得以下｣という呼び方もした。
諱：忌み名ともいう。呼んでいいのは目上の者、主君だけだった。と言う訳で、同輩などは通称の方を呼ぶ。武士の名前：勝鬨（名字＝姓）彦太郎（通称・通り名）○○（諱・忌み名）となる。

●お侍の実態…まどか、君のいうことは正しい！　幕末の世の旗本で特殊だったのは、なにも「勝鬨家」だけではなかったようだ。島原の乱以来２００年にわたって日本は平和であった。軍事集団である旗本の出番はなかった。しかし、幕府はいざというときのために、平和時には全く仕事がない旗本を養っていた。「そのためだけに禄をいただいてきた」という清太郎の言葉の重みがそこだ。幕府の収入の７分の３も使って、旗本を養ってきたのは有事（ゆうじ）を想定してのことだからだ。そんな旗本にも２００年ぶりに働くチャンスがやってきた。ペリーが黒船に乗ってやってきたのだ。はじめ、鎖国政策を採る日本は全ての外国人を敵と見なし、日本に来る外国人は全て打ち払うことを国の方針としていた。さあ、今こそ旗本の働き時。いざ出番！
　さぞや旗本は張り切って出陣したのだろうと思いきや、驚くなかれ、黒船襲来に動転した旗本は、一斉に隠居（引退）を幕府に申し出たのだ。２０歳代、３０歳台の若き旗本がである。ははは、なんて、正直なのだ。以前にも竹庵先生が皮肉めかして言っていたのは、そういう背景があるのを知っていたからこそ。太平に慣れた旗本はもはや軍事集団ではなく、単なるタダメシ食い同然。幕府の破綻は、外圧や外様の反旗だけでなく、内側からも確実にメルトダウンしていたようだが、さて、清太郎の決断はいかに？

江戸考: http://www.hi-net.zaq.ne.jp/osaru/edo/edo.htm

引用した資料
江戸東京博物館展示資料
大江戸ものしり図鑑（主婦と生活社）
関ヶ原から大阪夏の陣
江戸東京歳時記(歴史文化ライブラリー）
江戸幕府役職集成　改訂増補版　（雄山閣出版）

【おまけ】
《第５回》人情いろは歌留多
う：失せ人尋ねの人相書き　頬の黒子（ホクロ）の彦次郎　
ゐ：ゐのち短し　恋（こひ）せよ乙女（をとめ）　まどかの涙が背（せな）を押す
の：飲みねぇ喰いねぇ　御大尽　小判が「おとと（魚）」に化けやがる
お：お侍さん　こっちにおいで　もうすぐ夜明け（維新）がやってくる
く：郭に生きて　苦界に耐えて　鈴と櫛かな　筒井筒
や：やいやいやい　あんた　いってい（一体）誰なんでぇ
ま：まどかまどかと　叫ぶより　さっさと追いつけ　清太郎

筒井筒：　幼馴染の恋。〔「伊勢物語」２３段の「つつゐつの井筒にかけしまろがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに」から〕幼なじみの男女。また、その仲をあらわす。「〜の仲」。
伊勢物語の一節ですが、話の筋自体は、この回に全然関係ありません。ｂｙ　ビビえもん